Category: Ressenyes

Reseña de ‘Alzadas por la Tierra’, por Carlos Taibo

Alzadas por la Tierra

En los últimos años se han registrado en diferentes lugares del Norte del planeta iniciativas que responden al objetivo genérico de defender la tierra y contestar agresiones contra el medio natural. En este libro se estudian tres de esas instancias: el movimiento Soulevèments de la Terre radicado en Francia, el vinculado, en Alemania, con la aldea minera de Lutzerath y, en fin, y en Estados Unidos, la defensa del bosque de Weelaunee. La obra ofrece al respecto una información compendiada que visiblemente falta por estos pagos y que permite tomar contacto con tres realidades que exhiben muchas semejanzas.

Más de la mitad de las páginas del libro se interesa por Soulèvements de la Terre. Me limito a resumir aquí las principales tesis que al respecto se despliegan en relación con un conjunto de campañas que se han enfrentado a las llamadas megabalsas, al acaparamiento de tierras, a una general hormigonización y al despliegue de agresivas macroinfraestucturas de transporte. Aunque no faltan antecedentes del movimiento en la ZAD de Notre-Dame-des-Landes y en las actividades de los chalecos amarillos, Soulèvements ha apostado por formas originales de organización asentadas en grandes campañas pactadas en asambleas anuales, al amparo de alianzas muy heterogéneas y en constante mutación. Con un uso sabio de la emoción colectiva y al amparo de una acción directa no meramente simbólica, el movimiento ha provocado daños objetivos a los intereses del capital. Ha asumido también una denuncia frontal de la posición de los poderes públicos y de su sintonía con las grandes empresas del complejo agroindustrial, una denuncia que ha alcanzado a la violencia represiva extrema a la que se han entregado muchos de esos poderes, empeñados en describir como terroristas, como ecoterroristas, a todas las resistencias, No es una virtud menor de Soulèvements el hecho de que ha estimulado la configuración, y ha radicalizado, otras realidades de la mano de un abanico muy amplio de iniciativas entre las cuales se han dado cita, por ejemplo, esfuerzos de organización del mundo de los naturalistas, la creación de comedores populares en apoyo a las movilizaciones, los graneros colectivos o fórmulas varias de asesoría legal. Con notable eco popular, muchas de las iniciativas de Soulèvements tienen un franco carácter internacionalista y responden a lo que comúnmente vinculo con el adjetivo libertario, esto es, la condición de gentes que en su quehacer cotidiano, y de manera más bien espontánea, defienden la autogestión y el apoyo mutuo.

La segunda realidad estudiada en las páginas de este libro, el movimiento Ende Gelände, ha tenido como núcleo de asentamiento Lützerath, una aldea minera ocupada por activistas en defensa del clima empeñados en la contestación de la minería del carbón en Alemania, en la de las nuevas centrales térmicas basadas en combustibles fósiles y, también, en la de las instalaciones de carga y descarga de gas natural licuado. Ende Gelände ha procurado combinar jornadas de reflexión colectiva y una acción directa no violenta encaminada a ocupar o bloquear instalaciones. Ha hecho frente, como ha ocurrido con Soulèvements, a políticas oficiales que, una vez más, defienden con descaro los intereses de las grandes corporaciones privadas y remiten siempre a hechos consumados. Esas políticas retratan de forma fidedigna la condición del establishment y, en singular, por sus alarmantes contradicciones, la de los Verdes alemanes. Cierto es que en este caso, y al menos durante un tiempo, la represión, más centrada en demandas legales, parece haber sido menos dura que en Francia, no sin que falten de nuevo, sobre Ende Gelände, las acusaciones de ecoterrorismo. El propósito general del movimiento ha sido desplegar nuevas alianzas de corte anticapitalista, solidarias con los países del Sur, y desarrollar al respecto, en adelante, acciones descentralizadas.

Las páginas finales del libro aportan una sugerente información sobre la defensa del bosque de Weelaunee, en Atlanta, en Georgia, en Estados Unidos, un escenario en el que las autoridades locales, tras recalificar los terrenos, decidieron crear un centro de entrenamiento policial. El movimiento contestatario ha hecho valer muchas iniciativas distintas: semanas de acción, asambleas explicatorias, campañas de divulgación de información casa por casa, trabajo con niños, contactos con grupos indígenas locales, presiones sobre contratistas, acciones legales varias y, en singular, campamentos en diferentes partes del bosque, con la construcción de casas en los árboles. A todo lo anterior, y tras el asesinato de un activista, se ha agregado la práctica del sabotaje. Cierto es que el escenario, marcado por los efectos de la ruptura de la comunidad en los espacios urbanos, no era sencillo. Las cosas como fueren, el movimiento ha acabado por provocar una tensión extrema entre los destructores del bosque, manifiestamente apoyados, de nuevo, por los poderes públicos.

Creo yo, y concluyo, que este libro, que aporta una información preciosa, obliga a formular preguntas delicadas entre las que despunta una: ¿por qué aquí no disfrutamos de iniciativas del mismo cariz que invitan a romper la resignación desmovilizadora que imponen los circuitos oficiales?

Carlos Taibo

Alzadas por la tierra

Alzadas por la Tierra

El renacimiento de las luchas por el clima. Soulèvements de la Terre, Lützerath y Atlanta

de VV.AA.

Más info

La importància del dejuni digital i com fer-lo

Dejuni digital

Podem comptar amb els dits de les mans quants anys fa que portem un smartphone a la butxaca. En poc temps, aquest aparell ha canviat les nostres vides i ha transformat la societat. Les conseqüències són ben conegudes: estar sempre connectades i disponibles impedeix que ens aturem a descansar i a no fer res (o “fer no res”, com diuen les companyes de Proyecto Una).

Dejuni digital: Autoajuda col·lectiva per canviar-ho tot, de Sergi Onorato, exposa un mètode per escapar de la saturació d’un dispositiu i d’una indústria dissenyats per reclamar constantment la nostra atenció. Com en una vaga, la intenció és obrir un espai que ens permeti experimentar de nou altres maneres de relacionar-nos amb nosaltres mateixes i amb la gent que ens envolta sense estar intervingudes pels algoritmes.

Aquest llibre necessita la participació de la persona que el llegeix. La proposta és deixar d’utilitzar tant l’smartphone com també altres tipus de pantalles (tauleta, ordinador, televisió, etc.) i qualsevol aparell que tingui connexió a Internet. Per poder ser plenament conscients dels efectes que té aquesta tecnologia sobre les nostres vides, necessitem allunyar-nos-en i donar-nos un temps per poder reflexionar des de fora, encara que sigui durant només 24 hores.

Els tres passos del dejuni digital

Com tots els dejunis, el digital també té tres parts:

PAS 1: L’entrada

Explica a la gent propera el que et proposes fer i avisa’ls que si volen contactar amb tu et poden trucar al telèfon fix de casa o la feina.

Un o dos dies previs, mira de consumir menys pantalles. Per exemple, planejant una excursió, una visita a un museu o una trobada amb amics i família. També és interessant buscar alternatives d’oci a les pel·lícules, sèries i videojocs.

PAS 2: El dejuni

Agafa el teu smartphone i apaga’l o treu-li la bateria. És millor guardar-lo en un calaix i no tenir-lo a la vista, ja que la seva sola presència ja activa el nostre cervell.

PAS 3: La sortida

Un cop recuperis el teu mòbil, no cal abocar-t’hi de cap per recuperar el temps perdut. Tal com has entrat al dejuni, a poc a poc, també n’has de sortir gradualment.

Aquestes 24 hores són un pas petit, però ens poden servir per agafar perspectiva, compartir allò que ens hagi -o no- suscitat l’experiència i adquirir consciència sobre el fenomen. Simplement, ens permet obrir la possibilitat perquè passin altres coses.

I si fas el dejuni digital, fes-nos arribar una carta escrita a mà amb les teves reflexions i a canvi et regalarem una llibreta de paper reutilitzat!

Llibretes
Llibretes de paper reutilitzat amb dissenys de la il·lustradora Sara Jansen

Presentació del llibre

Aquest divendres 3 de juny no et perdis la primera presentació del llibre Dejuni digital: Autoajuda col·lectiva per canviar-ho tot, amb el seu autor, Sergi Onorato, i l’editor, Ibai Sans:

El Decret de Col·lectivitzacions, 85 anys després

Decret de Col·lectivitzacions

L’any 1936, els treballadors i treballadores de Catalunya van apostar per l’autogestió de l’economia, empesos pels seus ideals i enmig d’una guerra. Generacions d’obrers havien estat construint una societat paral·lela al capitalisme amb ateneus, sindicats, cooperatives i escoles llibertàries, amb l’objectiu de fer front a l’explotació laboral, l’analfabetisme i la pobresa. El camí que havien trobat era el de la revolució social, emancipar-se de tota autoritat mitjançant les seves pròpies estructures. No confiaven en l’Estat, ni en l’Església, ni en els Militars, ni en els Empresaris. Tots els havien traït fent prevaldre els seus interessos particulars i de classe.

Extracte del Decret de Col·lectivitzacions

Extracte del Decret de Col·lectivitzacions (24 d’octubre de 1936)

Aquest Decret aprovat des de la Generalitat va marcar un abans i un després en el curs de la Revolució. Per una banda, legalitzava la situació d’ocupació de les fàbriques i llocs de treball i, per l’altra, donava eines de control a les institucions. Era un avenç en la consolidació de les empreses col·lectivitzades, però també obria la porta a la intervenció vertical en favor dels interessos de l’Estat, com finalment va ocórrer.

La importància del Decret de Col·lectivitzacions en l’actualitat

El que ens aporta aquest document històric avui, tot i la llunyania de la situació, és la necessitat d’estar preparades per quan els esdeveniments es precipiten. Per una banda, ens convida a somiar en l’impossible, en construir alternatives al capitalisme i a la gestió mercantil de l’economia, vers una altra realitat compartida on tothom participi democràticament i en peu d’igualtat en les empreses on treballa. Donar peu a la possibilitat de coordinar els esforços de producció, consum i distribució per cobrir les necessitats de la vida i de les persones per davant del benefici de propietaris i accionistes. L’existència d’aquest Decret és la prova legal que una força social organitzada pot fer capgirar les jerarquies i dissoldre el poder. Avui més que mai, és necessari construir un horitzó on alliberem l’economia del creixement infinit, i la via més plausible per fer-ho és a través del control obrer i social de la producció. Imaginem poder establir lleis que afavoreixin aquests processos en comptes de reformes laborals, de pensions o subvencions a la gran indústria.

L’existència d’aquest Decret és la prova legal que una força social organitzada pot fer capgirar les jerarquies i dissoldre el poder.

Però alerta, el segon gran aprenentatge del Decret és que no només amb lleis es fa la transformació social. El dret i la legislació són terrenys de disputa del discurs i de generació de realitats possibles. Els moviments socials actuals sovint manquen d’una perspectiva a llarg plaç on s’arribin a plantejar aquestes qüestions, però el debat és ineludible i saludable. Què farien les organitzacions actuals davant la situació d’haver de gestionar els recursos, l’economia i el mercat? Quines prioritats s’establirien per satisfer les necessitats econòmiques? Quines formes prendrien les noves estructures i empreses autogestionades? Com es coordinarien entre elles i com rendirien comptes a la societat? El Decret ens convida a projectar aquestes preguntes en la realitat actual i tenint en compte la resta d’actors polítics.

Cafeteria col·lectivitzada a les Rambles de Barcelona

Cafeteria col·lectivitzada a les Rambles de Barcelona

L’any 1936, els anarquistes i la CNT, tot i haver derrotat l’exèrcit feixista i pres el control de l’economia, van haver de cedir i arribar a acords amb altres tendències i ideologies. I aquesta cessió, potser per falta de claredat ideològica o bé per la traïció dels líders, va acabar portant a la derrota de la Revolució Social. Quines aliances podem establir avui per apropar-nos al canvi radical de les estructures econòmiques? Com negociem o no amb l’Estat, polítics i partits per arrencar-los concessions? Quins límits estem disposats a traspassar i quines són les línies vermelles?

El Decret de Col·lectivitzacions i la història d’aquell temps no ens donen les respostes, però ens permeten aprendre dels errors i els encerts per tornar a intentar un canvi profund que ens alliberi de la lògica econòmica depredadora vers les persones i la naturalesa.